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九五看书网>知堂书话岳麓书社 > 第68章（第1页）

龙）一书，说的更淋漓尽致，今录其一部分于下：

当虏之初起也，彼密我疏，彼狡我拙，彼合我离，彼捷我钝，种种

皆非敌手，及开铁一陷，不言守而言战，不言战而且言剿。正如衰败大

户仍先世馀休，久驾人上，邻居小民窥见室中虚实，故来挑搆，一不胜

而怒目张牙，诧为怪事，必欲尽力惩治之。一举不胜，墙垣户牖尽为摧

毁，然后紧闭门扇，面面相觑，各各相讥。

这一个譬喻很有点儿辛辣，仿佛就是现今的中国人听了也要落耳朵吧。

以上所说的抗清的一方面，另外还有投清的即上文所谓扣其马首的一方

面。卷四《与梅长公巡抚》云：

虏踞遵永未必无归志，奈衿绅从叛者入胡则有集枯之虞，舍胡则有

赤族之患，所以牵缠不割耳。

又《与陆凤台尚书》云：

世庙虏警，其来其去不越十六日。虏初阑入时举朝虽皇皇，料其不

能久居，亦或与庚戌等，孰意蟠踞至此。总之白养粹等去中国则为亡虏，

不去中国即得赤族，此所以牵挽不舍耳。

又《通傅元轩本兵》云：

奴虏披猖，阑入内地，我以七八十年不知兵之将卒当之，不特彼虎

我羊，抑且羊俱附虎，如永遵二郡上自缙绅下及走卒，甘心剪发，女请

为妾，子愿称臣，牵挽不放胡骑北去者四越月于兹，言之真可痛心，想

老公祖亦不禁其发之欲竖也。

陶路叔的文章不知道说他是那一派好，大抵像王谑庵而较少一点古怪

吧。在这两卷尺牍里就有好些妙语，如卷四《通张葆一巡抚》云：

弟处此譬之老女欲与群少年斗脂竞粉，不特粗眉不堪细画，亦觉宿

酒不比新篘，高明何以教之?

又《与张人林年丈》，说家叔荣龄领乡荐后不得意，在睦州做广文先生，有

云：

寿昌在睦州，犹身中之尻，不特声名文物两浙所绝无，即齿苋赤米

不可幸致。日者携其眷属往，不一月而纷纷告归，如逃寇然。

卷五《答邹九一年兄》云：

某五年俗吏，当奇荒之后，扶饿莩之颈而求其生不得，益觉宦途滋

味淡如冰雪。

又《答许芳谷抚台》云：

犹忆为儿时从先祖于贵署，东偏书室前荔枝石大如渔舟，后园垂柏

高可十寻，不识至今在否。江右诸事约略如浅滩船独木桥，苦无转身地，

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