九卷,乾隆戊子(一七六八)重刊,原本未见。唯己卯年纪昀著的《唐人试
律说》一卷,最得要领,为同类中权威之作,其中已引用臧氏之说,可知其
出板亦当在丁丑左右也。说唐律的书尚不少,因无藏本故不具举。
我去八股而就试帖的原因,一半固然在于避难趋易,另外还有很好玩的
理由:因为试帖比八股要古得多,而且他还是八股的祖宗。经义起于宋,但
是要找到像样的八股文章,须得到了明朝后半,试帖诗则唐朝早有,如脍炙
人口的钱起诗句,&ldo;曲终人不见,江上数峰青&rdo;,作于天宝十年,还在马嵬
事件的五年前呢。关于试帖与八股的问题,毛西河在《唐人试帖》序中有云:
且世亦知试文八比之何所昉乎?汉武以经义对策,而江都、平津、
太子家令并起而应之,此试文所自始也,然而皆散文也。天下无散文而
复其句、重其语、两叠其话言作对偶者,惟唐制试士改汉魏散诗而限以
比语,有破题,有承题,有颔比颈比腹比后比,而后结以收之。六韵之
首尾即起结也,其中四韵即八比也,然则试文之八比视此矣。今日为试
文,亦日为八比,而试问八比之所自,则茫然不晓。是试文且不知,何
论为诗。
这实在说得明白晓畅,所以后人无不信服,即使在别方面对于毛西河不以为
然。《试律丛话》卷二引纪晓岚说云:
&ldo;西河毛氏持论好与人立异,所选唐人试律亦好改窜字句,点金成铁,
然其谓试律之法同于八比,则确论不磨。&rdo;又卷一引林辛山《馆阁诗话》云:
&ldo;毛西河检讨谓试帖八韵之法当以制艺八比之法律之,此实为作试帖者
不易之定论,金雨叔殿撰《今雨堂诗墨》尝引伸其说。&rdo;《诗墨》惜尚未得
见,唯《丛话》卷二录其自序,其中有云:
&ldo;余谓君等勿以诗为异物也,其起承转合,反正浅深,一切用意布局之
法,直与时文无异,特面貌各别耳。&rdo;这都从正面说得很清楚,纪晓岚于乾
隆乙卯年(一七九五)著《我法集》二卷,有些话也很精妙,如卷上《赋得
池水夜观深》一首后评云:
此真极小之题,极窄之境,而加以难状之景,紫芝于楼钟池水一联
几于百炼乃得之,诗话具载其事,方虚谷《瀛奎律髓》所谓诗眼,即此
种之隔日疟也,于诗家为魔道。然既以魔语命题,不能不随之作魔语,
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