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九五看书网>知堂书话岳麓书社 > 第488章（第1页）

则又似寒山子的一派了。可是事实上并不如此，他们更近于偶，我的还近于

诗，未能多分解放，只是用意的诚实则是相同，不过一边在宣扬佛法，一边

乃只是陈述凡人之私见而已。诸诗都是聊寄一时的感兴，未经什么修改，自

己觉得满意的很少;但也有一两篇写得还好，有如《岁暮杂诗》中之《挑担》

一首，似乎表示得恰切，假如用散文或白话诗，便不能说得那么好，或者简

直没法子说。不过这里总多少有些隐曲，有的人也未必能一目了然，但如说

明，又犯了俗的病，所以只能那样就算了。又如《丙戌岁暮》未尾云：

行当濯手足，山中习符水。

《暑中杂诗》中《黑色花》云：

我未刁咒法，红衣师喇嘛。

又《修楔》一首末云：

恨非天师徒，未曾习符偈。不然作禹步，撒水修禊事。

这些我都觉得写得不错。同侍中述南宋山东义民吃人腊往临安，有两句云：

犹幸制熏腊，咀嚼化正气。

这可以算是打油诗中之最高境界，自己也觉得仿佛是神来之笔，如用别的韵

语形式去写，便决不能有此力量，倘想以散文表出之，则又所万万不能者也。

关于人腊的事，我从前说及了几回，可是没有一次能这样的说得决绝明快，

杂诗的本领可以说即在这里，即此也可以表明它之自有用处了。我前曾说过，

平常喜欢和淡的文字思想，但有时亦嗜极辛辣的，有掐臂见血的痛感。此即

为我喜那英国狂生斯威夫德之一理由，上文的发想或者非意识的由其《育婴

刍议》中出来亦未可知。唯索解人殊不易得，昔日鲁迅在时最能知此意，今

不知尚有何人耳。

《花牌楼》一题三章，后记中已说明是用意之作，唯又如在《往昔》后

记中所云，&ldo;情动于中，而形于言，咏叹淫佚，乃成为诗。而人间至情，凡

大哀极乐，难写其百一，古人尚尔，况在鄙人;深恐此事一说便俗，非唯不

能，抑亦以为不可者也&rdo;。这三首诗多少与上文所说有所抵触，但是很悭的

写下去，又是五十年前的往事，勉强可以写成那么一点东西，也就是不很容

易了。有些感怀之作，如《中元》及《茶食》、《鲁酒薄》等，与《往昔》

中之《东郭门》、《玩具》与《炙糕担》是一类。杂文中亦曾有《耍货》、

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