应篇注》,书虽未见,内容亦可想而知,总之不出那庸妄的一路罢了。此外
1《逸经》题作《王锡侯书法精言》。
如《佩文诗韵》、《试帖详解》等,都是弋取功名的工具,《书法精言》亦
是其一,读序文可知,文章既欠通顺,思想尤为卑陋,只似三家村塾师所为,
连想起龚定庵的《干禄新书序》来,觉得有天壤之殊,像定公的才真够得上
狂悖讪谤的罪名,锡侯那里配呢。孟先生论锡侯的学问人品云:
生平以一举乡试为无上之荣,两主司为不世之知己,此皆乡曲小儒
气象,决非能有菲薄朝廷之见解者。观其种种标榜之法,锡候之为
人可知,要于文字获罪,竟以大逆不道伏诛,则去之远矣。陋儒了无大
志,乃竟如后世所谓国事之犯,以国家雠此匹夫,亦可见清廷之冤滥矣。
王锡侯实在是清朝的顺民,却正以忠顺而被问成大逆,孟先生谓其以临文不
讳之故排列康熙雍正乾隆三帝之名,未免看得太高,其实恐怕还是列举出来
叫人家避用,不过老实地排列了,没有后人那样聪明,说上一字是天地某黄
之某,所以竟犯了弥天大罪耳。康熙中出板的王弘撰的《山志》凡例中有云:
&ldo;国讳无颁行定字,今亦依唐人例但阙一笔。&rdo;可见在清初这种事本不
怎么严密规定,又看见康熙时文人的手稿或抄本,玄字亦不全避,盖当时或
者就很随便,锡侯习焉不察或不能观察世变,在《南山集》《闲闲录》各案
发生之后,犹漫不经心,故有此祸。
其实这也不能责备锡侯,专制之世,闭门家里坐,祸从天上来,他自己
亦不知道也。孟先生在论《闲闲录》案中云:
&ldo;实则草昧之国无法律之保障,人皆有重足之苦,无怪乾嘉士大夫屏弃
百务,专以校勘考据为业,借以消磨其文字之兴,冀免指摘于一时,盖亦扪
舌括囊之道矣。&rdo;孟先生写此文时在民国六年,慨乎其言之,今日读此亦复
令人慨然也。
查北平图书馆《善本书目乙编》四总集类有《国朝诗观》十六卷,清王
锡侯编,清乾隆三树堂刻本,盖是初集也。文化南渡,善本恐麇集于上海滩
上矣,此《诗观》亦不知何时可以有一见的眼福,孟先生所说的《经史镜》
似亦未必在北平,然则我所有的破烂的两册《书法精言》岂非《字贯》案中
现在仅存的硕果乎。书虽不佳却可宝贵,其中含有重大的意义,因为这是古
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