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九五看书网>周作人藏书 > 第320章（第2页）

余乃蛰居寓中，将一切文学书收诸箱底，余相信读文学书以求知文学为何物，是犹

以血洗血的手段而已。余誓欲心理地考察文学以有何必要而生于此世，而发达，而颓废，

余誓欲社会地究明文学以有何必要而存在，而隆兴，而衰灭也。

他以这样的大誓愿而起手研究，其一部分的结果即是《文学论》。我平常觉

得读文学书好像喝茶，讲文学的原理则是茶的研究。茶味究竟如何只得从茶

碗里去求，但是关于茶的种种研究，如植物学他讲茶树，化学他讲茶精或其

作用，都是不可少的事，很有益于茶的理解的。夏目的《文学论》或者可以

说是茶的化学之类罢。

中国近来对于文学的理论方面似很注重，张君将这部名著译成汉文，这

劳力是很值得感谢的，而况又是夏目的著作，故予虽于文学少所知，亦乐为

之序也。

民国二十年六月十八日，于北平之苦雨斋。

□1932年

10月刊&ldo;开明&rdo;初版本，署名周作人

□收入《看云集》

猪鹿狸

《猪鹿狸》，这是很奇妙的一部书名。这在一九二六年出板，是日本的

乡土研究社丛书之一，著者早川孝太郎，学人而兼画家，故其文笔甚精妙。

所著书现有《三州横山话》，《能美郡民谣集》，《羽后飞岛图志》，《猪

鹿狸》，《花祭》二卷，有千六百页，为研究地方宗教仪式之巨著。其中我

所顶喜欢的还是这《猪鹿狸》，初出时买了一本，后来在北平店头看见还有

一本又把他买了来，原想送给友人，可是至今没有送，这也不是为的吝啬，

只是因为怕人家没有这种嗜好，正如吃鸦片烟的人有了好大土却不便送与没

有癌的朋友，‐‐我以鸦片作比，觉得实在这是一种嗜好，自己戒除不掉也

就罢了，再去劝人似乎也可以不必。

这是讲动物生活的一册小书，但是属于民俗学方面而不是属于动物学

的，他所记的并非动物生态的客观纪录，乃是人与兽，乡村及猎人与兽的关

系的故事。我从小时候和草木虫鱼仿佛有点情分，《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、

《南方草木状》以至《本草》、《花镜》都是我的爱读书，有一个时候还曾

寝馈于《格致镜原》，不过书本子上的知识总是零碎没有生气，比起从老百

姓的口里听来的要差得很远了。在三十多年前家里有一个长工，是海边的农

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