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第39章（第2页）

总之之才为天所赋，尚在少年，而诗之多且工若是，是则可传也。约略因此

可以知其年辈，其生卒出处则仍未知其详。至于诗，诸家序跋题词虽然很是

称扬，但在我外行看去却并不怎么好，卷五中这一首诗似乎要算顶好了，题

曰《过某氏园》：

我昔曾经此，春风绕砌香。

今来能几日，青草似人长。

风竹忽敲户，雨花时堕墙。

谁将盛罗绮，珍重惜韶光。

《清嘉录》十二卷这恐怕是顾氏最重大的业绩了罢。如顾承序中所说：

&ldo;荟萃群书，自元日至于岁除，凡吴中掌故之可陈，风谣之可采者，莫不按

节候而罗列之，名之曰《清嘉录》，洵吾吴未有之书也。&rdo;凡每卷记一月的

事情，列项目共二百四十二，纪述之后继以征引，间加考证。如顾日新序中

所说：&ldo;访诸父老，证以前闻，纠缪摘讹，秩然有体。庄子谓道在蝼蚁，道

在尿溺。夫蝼蚁尿溺至微且浊矣，而不嫌每下而愈况，盖天地之至道贯于日

用人事，其传之于世者皆其可笔之于书者也。&rdo;称赞与辩解混合的说法在当

时大约也不可少，其意思也有几分道理，不过未免说的旧式一点罢了。我们

对于岁时土俗为什么很感到兴趣，这原因很简单，就为的是我们这平凡生活

里的小小变化。人民的历史本来是日用人事的连续，而天文地理与物候的推

移影响到人事上，便生出种种花样来，大抵主意在于实用，但其对于季节的

反应原是一样的。在中国诗歌以及绘画上这种情形似乎亦很显著，普通说文

学滥调总是风花雪月，但是滥调则不可，（凡滥调均不可，）风花雪月别无

什么毛病，何足怪乎。池塘生春草，园柳变鸣禽，这与看见泥土黑了想到可

以下种，同是对于物候变迁的一种感觉，这里不好说雅俗之分，不过实者为

实用所限，感触不广，华或虚者能引起一般的兴趣，所以仿佛更多诗意了。

在这上面再加上地方的关系，更是复杂多趣，我们看某处的土俗，与故乡或

同或异，都觉得有意味，异可资比较，同则别有亲近之感。《清嘉录》卷四

记立夏日风俗，其&ldo;秤人&rdo;一条云：

家户以大秤权人轻重，至立秋日又秤之，以验夏中之肥瘠。蔡云《吴

歈》云，风开绣阁飏罗衣，认是秋千戏却非，为挂量才上官秤，评量燕

瘦与坏肥。

南方苦热，又气候潮湿，敌入夏人常眠食不服，称曰蛀夏，秤人之俗由是而

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