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九五看书网>知堂序跋周作人 > 第73章（第2页）

以眩枭医眩人耳。吾问以枭食母事，友三谓一孚两子，子大则共食父母。

余曰，不然，是人间只二枭矣，何宝刹枭声之多耶。盖亦犹人中之禽，

偶一不孝，辄并其兄弟疑之，不尽然也。枭如能孝，吾且令乌为之友。

记录这些小动物的生态很有意思，其关于枭的说明亦有识见，虽然偶一不孝

之说还不免有所蔽，至于鸡与松鼠受制于狐犬，盖系事实，如鼠之于猫，蛙

之于蛇，遇见便竦伏不能动，世所习知。此虽仿佛催眠术，却与禁厌不同，

盖一是必然而一是非必然，故祝由科与狐犬终不是一类也。

白香的文章颇多谐趣，在《游山日记》中最为常见，卷一记嘉庆九年六

月甲子（初七日）事有一节云：&ldo;五老峰常在云中，不能识面。峰半僧庐为

博徒所据，不可居。西辅至峰寺，云亦下垂，至寺门一无所见，但闻呼卢声，

亦不知五峰绝顶尚离寺几千丈也。&rdo;

《游山日记》是一部很有趣味的书，其中记郡掾问铁瓦，商人看乌金太

子，都写得极妙，现在却不多抄了。林语堂先生曾说想把这书重印出来，我

很赞成他的意思，希望这能够早日实现，所以我在这里少说一点亦正无妨耳。

（二十四年九月廿四日，于北平）

□1935年

11月刊《宇宙风》4期，署名知堂

□收入《苦竹杂记》

郝氏说诗

偶然得到《名媛诗话》十二卷，道光间刊，钱塘沈湘佩夫人著，卷五记

钱仪吉室陈炜卿事云：

&ldo;有《听松楼遗稿》内载《授经偶笔》，序述记赞跋论家书诸著作，议

论恢宏，立言忠厚，诗犹馀事耳。&rdo;《诗话》中因引其论《内则》文二篇，

论&ldo;国风&rdo;《采■》及《燕燕》文各一篇，文章的确写得还简要，虽然所云

阐发经旨，也就不过是那么一回事。女子平常总是写诗词的多，散文很少见，

在这一点上《听松楼遗稿》是很值得注意的。据我所知只有一个人可以相比，

这是《职思斋学文稿》的著者&ldo;西吴女史&rdo;徐叶昭，序上亦自称听松主人。

《文稿》收在徐氏家集《什一偶存》里，有乾隆甲寅序，末云：

&ldo;今者综而甄之，涉于二氏者，类如语录者，近于自用自专者，悉为删

去，其辨驳金溪馀姚未能平允者亦尽去之，于是所存者仅仅庶几无疵而已，

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