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第54章(第1页)

律,但对不懂(或装懂)唯物辩证法的人说来,仍然不可避免地吃败仗。唯

物辩证法是一门关于外部世界运动和人类思维运动一般规律的科学。军事领

域中的斗智运动,同社会生活和自然界其它任何领域一样,都有唯物辩证法

的一般规律和范畴起作用。保存自己消灭敌人这一斗智规律,就是唯物辩证

法的对立统一规律在特殊领域中的特殊表现。

(一)斗智的胜负首先取决于能否坚持主客观一致

1

毛泽东指出,要做&ldo;智勇双全的将军&rdo;。&ldo;那就是熟识敌我双方各方面

2

的情况,找出其行动的规律,并应用这些规律于自己的行动。&rdo;&ldo;这样的军

人指导战争或作战,就比较地有把握,比较地能打胜仗。这是在长时间内认

识了敌我双方的情况,找出了行动的规律,解决了主观和客观的矛盾的结

1《毛泽东选巢》合订本第162页。

2《毛泽东选集》合订本第162页。

3

果。&rdo;然而,在赛谋斗智过程中,并不是每个指挥员都能做到主观和客观相

一致的。在军事历史上,那些战争疯子,反动的将帅,他们虽然在某一个战

争阶段,某一个战役、战斗上,由于种种特定的因素,也能暂时做到主客观

一致,取得局部的、暂时的胜利,但最终逃脱不了失败的结局。因为他们的

反动的阶级立场,侵略扩张的野心,唯心主义的世界观,决定了他们的主观

世界在总体上根本不可能如实地反映敌我双方的客观实际。唯意志论驱使他

们总是过高地估计自己的力量,过低地估计对方的力量。因而,他们的军事

谋略常常建立在主观与客观相脱离,错误地判断敌对双方情况的基础上。

即使在革命军队中,也不是所有的指挥员都能做到主、客观一致的。在

我军战史上,毛泽东曾多次批评过的教条主义和经验主义,冒险主义和保守

主义,拼命主义和逃跑主义等等,都有其主观片面性的认识论根源。他们不

是失败于战争中的唯心论,就是失败于战争中的机械论。

(二)斗智的胜负还取决于能否辩证思维

谋略,从本质上讲是一种创造性思维活动,它一刻也离不开辩证思维。

毛泽东说:&ldo;指挥员正确的部署来源于正确的决心,正确的决心来源于正确

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