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九五看书网>知堂书话版本变迁 > 第10章（第2页）

谢君为林琴南之师，而其言明达如此，甚可佩服。其实古文与八股之关系不

但在桐城派为然，就是唐宋八大家传诵的古文亦无不然。韩退之诸人固然不

曾考过八股时文，不过如作文偏重音调气势，则其音乐的趋向必然与八股接

近，至少在后世所流传模仿的就是这一类。《谪星说诗》中云：

&ldo;同年王鹿鸣颇娴曲学。偶叩以律，鹿鸣曰，君不作八股乎，亦有律也。&rdo;

此可知八股通于音乐。《古文范》录韩退之《送董邵南游河北序》，首句曰

&ldo;燕赵古称多感慨悲歌之士&rdo;，选者注云：

&ldo;故老相传，姚姬传先生每诵此句，必数易其气而始成声，足见古人经

营之苦矣。&rdo;此可知古文之通于音乐，即后人总以读八股法读之，虽然韩退

之是否摇头摆腿而做的尚不可知。总之这用听旧戏法去赏鉴或写作文章的老

毛病如不能断根去掉，对于八股宗的古文之迷恋不会改变，就是真正好古文

的好处也不会了解的。我们现在作文总是先有什么意思要说，随后去找适当

的字句用适当的次序写出来，这个办法似乎很简单，可是却不很容易，在古

文中毒者便断乎来不成，此是偶成与赋得之异也。《谪星说诗》中云：

凡叙事说理写情状，不过如其事理情状而止，如镜照形，如其形而

现，如调乐器，如其声而发，更不必多添一毫造作，能如是便沛然充满，

无所不至。凡天下古今之事理情状，皆吾之文章诗词也，不必求奇巧精

工，待其奇巧精工之自来。古唯苏家父子能见到此境，后则陆放翁。文

章本天成，妙手偶得之，粹然无瑕疵，岂复须人为。可谓见之真矣。

此虽似老生常谈，但其可取亦正在此，盖常谈亦是人所不易言者也。与上引

评贾岛语是同一意思，却圆到得多，推敲问题太具体了，似乎不好那么一句

就断定。《笔谈》中有意思的还有几条，抄得太多也不大适宜，所以就此中

止了。

廿四年一月十五日，在北平西北城之苦茶庵。

[附记]今日读唐晏（民国以前名震钧）的《涉江先生文钞》，其《砭

韩》一文中有云：&ldo;此一派也，盛于唐，靡于宋，而流为近代场屋之时文，

皆昌黎肇之也。&rdo;可与上文所引各语相发明。十七日记。

钱君著书后又搜得《名山续集》九卷，《语类》二卷，《名山小言》十

卷，《名山丛书》七卷，亦均木活字印，但精语反不多见，不知何也。四月

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