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九五看书网>知堂书话 txt > 第15章（第2页）

这些伟人倘若真是不曾存在，我们现在当不知怎么的更为寂寞，但是如

今既有言行流传，足供有知识与趣味的人欣赏，那也就尽够好了。

这里所说本是聊以解嘲的话，现今又已过了二十春秋，经历增加了不少，却

是终未能就此满足，固然也未必真是床头摸索好梦似的，希望这些思想都能

实现，总之在浊世中展对遗教，不知怎的很替圣贤感觉得很寂寞似的，此或

者亦未免是多事，在我自己却不无珍重之意。前致废名书中曾经说及，以有

此种怅惘，故对于人间世未能恕置，此虽亦是一种苦，目下却尚不忍即舍去

也。

《闭户读书论》是民国十七年冬所写的文章，写的很有点别扭，不过自

己觉得喜欢，因为里边主要的意思是真实的，就是现在也还是这样。这篇论

是劝人读史的。要旨云：

我始终相信二十四史是一部好书，他很诚恳地告诉我们过去曾如

此，现在是如此，将来要如此。历史所告诉我们的，在表面的确只是过

去，但现在与将来也就在这里面了。正史好似人家祖先的神像，画得特

别庄严点，从这上面却总还看得出子孙的面影，至于野史等更有意思，

那是行乐图小照之流，更充足的保存真相，往往令观者拍案叫绝，叹遗

传之神妙。

这不知道算是什么史观，叫我自己说明，此中实只有暗黑的新宿命观，想得

透彻时亦可得悟，在我却还只是怅惘，即使不真至于懊恼。我们说明季的事，

总令人最先想起魏忠贤客氏，想起张献忠李自成，不过那也罢了，反正那些

是太监是流寇而已。使人更不能忘记的是国子监生而请以魏忠贤配享孔庙的

陆万龄，东林而为阉党又引清兵入闽的阮大铖，特别是记起《咏怀堂诗》与

《百子山樵传奇》，更觉得这事的可怕。史书有如医案，历历记着证候与结

果，我们看了未必找得出方剂，可以去病除根，但至少总可以自肃自戒，不

要犯这种的病，再好一点或者可以从这里看出些卫生保健的方法来也说不

定。我自己还说不出读史有何所得，消极的警戒，人不可化为狼，当然是其

一，积极的方面也有一二，如政府不可使民不聊生，如士人不可结社，不可

讲学，这后边都有过很大的不幸做实证，但是正面说来只是老生常谈，而且

也就容易归入圣贤的说话一类里去，永远是空言而已。说到这里，两头的话

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