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九五看书网>知堂书话全文阅读 > 第141章（第1页）

云。低头私颜色，素齿结朱唇，跪拜无复数，婢妾如严宾。情合同云汉，

葵藿仰阳春。心乖甚水火，有戾集其身。玉颜随年变，丈夫多好新，昔

为形与影，今为胡与秦。胡秦时一见，一绝逾参辰。此谚所谓姑恶千辛，

夫嫌万苦者也。《后汉书》曹世叔妻传云：女宪曰，得意一人是谓永毕，

失意一人是谓永讫，亦贵乎遇人之淑也。白居易《妇人苦》诗云：妇人

一丧夫，终身守孤子，有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生，枯死犹

抱节。男儿若丧妇，能不暂伤情，应似门前柳，逢春易发荣，风吹一枝

折，还有一枝生。为君委曲言，愿君再三听，须知妇人苦，从此莫相轻。

其言尤蔼然。《庄子&iddot;天道篇》云;尧告舜曰，吾不虐无告，不废穷民，

苦死者，嘉孺子而哀妇人，此吾所以用心也。《书&iddot;梓材》：成王谓康

叔，至于敬寡，至于属妇，合由以容。此圣人言也。《天方典礼》引谟

罕墨特云：妻暨仆，民之二弱也，衣之食之，勿命以所不能。盖持世之

人未有不计及此者。

俞君不是文人，但是我读了上文，觉得这在意思及文章上都很完善，实

在是一篇上乘的文字，我虽然想学写文章，至今还不能写出能像这样的一篇

来，自己觉得惭愧，却也受到一种激励。近来无事可为，重阅所收的清朝笔

记，这一个月中间差不多检查了二十几种共四百馀卷，结果才签出二百三十

条，大约平均两卷里取一条的比例。但是更使我觉得奇异的是，笔记的好材

料，即是说根据我的常识与趣味的二重标准认为中选的，多不出于有名的文

人学士的著述之中，却都在那悃愊无华的学究们的书里，如俞理初的《癸巳

存稿》，郝兰皋的《晒书堂笔录》是也。讲到学问与诗文，清初的顾亭林与

王渔洋总要算是一个人物了，可是读他们的笔记，便觉得可取的地方没有如

预料的那么多。为什么呢?中国文人学士大抵各有他们的道统，或严肃的道

学派或风流的才子派，虽自有其系统，而缺少温柔敦厚或淡泊宁静之趣，这

在笔记文学中却是必要的，因此无论别的成绩如何，在这方面就难免很差了。

这一点小事情却含有大意义，盖这里不但指示出看笔记的途径，同时也教了

我写文章的方法也。

俞理初生于乾嘉时，《存稿》成于癸巳，距今已逾百年矣，而其见识乃

极明达，甚可佩服，特别是能尊重人权，对于两性问题常有超越前人的公论，

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