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九五看书网>周作人知堂书话 > 第137章（第2页）

试经义的参和，更弄得要不得了，我说比八股文还有害的就是这个物事。盖

最初不过是双目如替，满腹皆痰，实为天分所限，随口乱说，还是情有可原，

应试体的史论乃是舞文弄墨，颠倒黑白，毫无诚意，只图入试官之目，或中

看官之意，博得名利而已。此种技俩在翟君的跋文中说得非常透彻，无以复

加，我们可以不必再来辞费，现在只想结束一句道：八股文死矣，与八股文

同出于经义的史论则尚活着，此即清末的策论，民国以来的各种文字是也。

去年我写过一篇小文，说明洋八股即是策论，曾经有这几句话：&ldo;同是

功令文章，但做八股文使人庸腐，做策论则使人谬妄，其一重在模拟服从，

其一则重在胡说乱道也。专做八股文的结果只学会按谱填词，应拍起舞，里

边全没有思想，其做八股文而能胡说乱道者，仍靠兼做策论之力也。&rdo;这个

意思我觉得是对的，关于八股文的话与徐灵胎相合，关于策论则与冯钝吟等

人相合，古人所说正可与我互作注脚也。

小时候在家读坊刻《东莱博议》，忽忽三十馀年，及今重阅，已不记那

几篇读过与否，唯第一篇论郑庄公共叔段，《左传》本文原在卷首，又因金

圣叹批点过，特别记得清楚，《博议》文亦尚多记得。如起首一节云：

钓者负鱼，鱼何负于钓?猎者负兽，兽何负于猎?庄公负叔段，叔

段何负于庄公?且为钩饵以诱鱼者钓也，为陷阱以诱兽者猎也，不责钓

者而责鱼之吞饵，不责猎者而责兽之投阱，天下宁有是耶?

又结末云：

本欲陷人而卒自陷，是钓者之自吞钩饵，猎者之自投陷阱也，非天

下之至拙者讵至此乎?故吾始以庄公为天下之至险，终以庄公为天下之

至拙。

读下去都很面善，因为这篇差不多是代表作，大家无有不读的，而且念起来

不但声调颇好，也有气势，意思深刻，文字流畅，的确是很漂亮的论，有志

写汉高祖或其他的论文的人哪能不奉为圭臬呢。但细看一下，也不必用什么

新的眼光，便觉得这确是小试利器，甜熟，浅薄，伶俐，苛刻，好坏都就在

这里，当作文章看却是没有希望的，因为这只是一个秀才胚子，他的本领只

有去做颂圣诗文或写状子而已。只可惜潜势力太大，至今还有多数的人逃不

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